阿弥陀佛的大愿数目与特色

Original 释行愿法界行愿 2023-10-01

收录于合集

#天涯云水僧：活着 569 个

#云水天涯集2022 133 个

南無本师释迦牟尼佛（三称）

善友问：法师，阿弥陀佛的大愿有多少？

答：关于阿弥陀佛的大愿，要看是那一部佛经的记载。下面，摘抄笔者2013年《佛说无量寿经》导读，分享大众：

一、弥陀愿的数目

中国汉传佛经中，关于“阿弥陀佛的大愿有多少？”的问题，经中有不同的记载：

1、现存本经五种译本中，东汉、东吴两种译本为二十四愿。

2、现存曹魏、唐两译本为四十八愿。

3、现存宋译本为三十六愿。

4、现代夏莲居居士编辑《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》中说：“骤览之，魏唐广而汉吴略，细辨之，汉吴盈而魏唐绌。缘二十四者，不仅二十四；四十八者又不足四十八。”

5、西藏译本《无量寿经》四十九愿。

6、《悲华经》五十二愿。

以上详细资料，请大家去查阅相关佛教经典就清楚了。

二、阿弥陀佛大愿的特色

阿弥陀佛被称为“大愿王”，在因地为法藏（Dharmakara）比丘。据相关大乘佛经记载：阿弥陀佛以二十四、三十六、四十七、四十八、四十九等大愿，普度众生，利益众生，成就西方“安乐国土”。

《佛说无量寿经》说：上辈往生者“欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。”

其中，经中第十八愿（大一二‧三六八上）最具特色，弥陀佛悲愿深重地说：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

愿文显示，除犯“五逆重罪”及诽谤正法者不能往生西方净土之外，凡一切能信愿专念弥陀佛者，不论有罪、无罪，善多、善少，皆可往生阿弥陀佛安乐国土。

那么，根据此愿文，是不是五逆重罪者发愿都不能往生弥陀净土呢？为了普度一切有情众生，在《佛说观无量寿佛经‧下品下生章》记载：犯五逆罪者，念佛也能往生。有关详细内容，请参看经文。

三、五逆、十重罪

1、五逆罪

五逆罪：指罪大恶极，极逆于理者，所犯五重罪。分为：大乘五逆与小乘五逆。

（1）小乘五逆：害母（梵mātṛ-ghāta杀母）、害父（梵pitṛ -ghāta杀父）、害阿罗汉（梵arhad -ghāta杀阿罗汉）、恶心出佛身血（梵tathāgatasyāntike duṣṭa -citta-rudhirotpādana出佛身血）、破僧（梵saṃgha -bheda破和合僧、斗乱众僧）等五者。前二者为弃恩田，后三者则坏德田，故称五逆、五重罪。其行为将成为堕无间地狱之因，故称五无间业（梵pañcaanantarya -karmāṇi），略称五无间或五不救罪。五逆中的前三者，指故意杀害父亲、母亲、阿罗汉。

破和合僧，分为二种：离开原来所属教团，成立新教团，行布萨、羯磨等事，称破羯磨僧；若立异师异说，而另组教团，则称破法轮僧。

此外，《俱舍论》卷十八载：五无间同类业（梵pañcaupānantarīyāṇi），又作近五无间、五无间同分、近五逆、类似五逆。主要指：污阿罗汉尼（梵mātur arhantyā dūṣaṇam）、杀住定地菩萨（梵niyatabhūmisthitasya bodhisattvasya māraṇam）、杀有学圣者（梵śaikṣasya māraṇam）、夺僧合缘（梵saṃghāyadvāraharaṇam）及破窣堵波（梵stūpabhedanam）。

（2）大乘五逆

据《大萨遮尼乾子所说经》卷四，举出五大根本重罪：

（1）破坏塔寺，烧毁经像，夺取三宝之物。或教唆他人行此等事，而心生欢喜。

（2）毁谤声闻、缘觉及大乘法。

（3）妨碍出家人修行，或杀害出家人。

（4）犯小乘五逆罪之一。

（5）主张所有皆无业报，而行十不善业；或不畏后世果报，教唆他人行十恶等。

关于五逆罪之轻、重，《大乘义章》卷七说：杀父最轻，杀母次轻，杀阿罗汉罪复转重，出佛身血转转弥重，破和合僧最重（《增一阿含经》卷四十七、《金光明最胜王经》卷三、《大集地藏十轮经》卷三、《四分律》卷四十六、《十诵律》卷三十六、《俱舍论》卷十七、《瑜伽师地论》卷九、《顺正理论》卷四十三、《瑜伽论记》卷三上、《瑜伽师地论略纂》卷四、《俱舍论光记》卷十八）。

2、十重罪

又称十不善，十恶，恶即乖理之行。谓众生触境颠倒，纵此惑情，于身、口、意，动与理乖，成十恶。

（1）杀生：自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命。

（2）偷盗：窃取他人一切财物。

（3）邪淫：谓非己妻妾，而行欲事。

（4）妄语：谓好造虚言诳惑他人。

（5）两舌：谓向此说是，向彼说非；或向彼说此，向此说彼，而使彼此诤执也。

（6）恶口：谓言语麤犷，毁辱他人，令其受恼。

（7）绮语：谓乖背真实，巧饰言辞，令人好乐也。

（8）贪欲：谓于顺情之境，贪着乐欲，心无猒足也。

（9）瞋恚：谓于违情之境，不顺己意，心生忿怒。

（10）邪见：谓拨无因果，行邪见道心，无正信。